浪岡遊女, ガールズ で 浪岡 (JP)

ことに無常感を起こさせるものとされる。 地蔵霊験記 中・一四 「人里遥去て入会の鐘もつたえず」 一谷嫩軍記 熊谷陣屋の段 「呼ばる声と諸共に一間へこそは入相の鐘. ゆびきり（指切、指切り）は、近世以降の日本において、約束の厳守を誓うために行われる、大衆の風習。ゆびきりげんまん（指切拳万）の略語。 フック状に曲げた小指を互いに引っ掛け合う。その際、指を絡め合った状態で上下に振るのが通常であり、また、「指切拳万、嘘ついたら針千本呑ます」という、約束を違えたときに課される名目上の罰を内容とするまじないの言葉を共に唱えて意思を確認し合うことが多い。「拳万」は「握り拳（にぎりこぶし）で1万回殴る」、「針千本呑ます」は「ハリセンボンを呑ませる」ではなく、「裁縫針を本呑ませる」という意味である。. 浄瑠璃 、五段、 時代物 。浪岡橘平・浅田一鳥等合作。宝暦元年（） 豊竹座 浪岡遊女 謡曲「殺生石」の王藻前の伝説を中心として、お伽草子「鶴の草子」の神仙譚を織り込んだものである。この歌舞伎は一段目は印度、二段目が中国、三段目以後が日本を舞台としている。現在演じられているのは三段目の切「道春館」のみである。 　 まず三段目の舞台は清水寺で、王位を狙う薄雲の王子が右大臣道春の娘桂姫を妻にと望み納得しなければ首を打つようにと命ずる。その後、桂姫と陰陽師康成の弟采女之助が参詣に来て、姫は采女之助に恋心を訴える。姫を取り巻く薄雲の王子の一味を采女之助が追い払った後、場面が道春館になる。 道春館の下りでは、桂姫の義理の姉妹である初花姫が登場する。彼女らは上使に来た鷲塚金藤次に、双六の勝負で負けた方の首を切ると命じられる。双六に勝ったのは桂姫であったが、結局桂姫のほうの首が切り取られてしまい、初花姫や桂姫の父は嘆き悲しむ。その後初花姫は玉藻の前として入内することになる。 　 四段目では神泉苑にて、九尾の狐が憑いた初花姫が薄雲の王子の前に正体を明かし魔道の契りを交わすのを美福院が立ち聞き、玉藻の前を暗殺しようとするが、その体が異様な光を発するのである。 　 その後場面は那須野に変わる。那須野では、（実は王子の家来那須の八郎の住家）猟師の十作の娘おやなは姿が二つに見える奇病にかかっている。そこに神主と坊主が二人の婿を連れてくる。そして二人の婿とは別の、おやなの夫矢田の大六が帰宅。おやなを切る。実は離魂病とみせたもう一人は大六が入り込ませた遊女亀菊であり、彼女はおやなとは双生児であった。押しかけ婿二人は実は三浦介・上総介であり、その矢に射られた十作は亀菊を娘と知り、非を悔い、髪を下ろして坊主になる。 　 五段目では御所で殺生薄雲王子に寵愛を受けた亀菊が訴訟を聴く場面である。亀菊は神鏡を采女之助に渡して王子に殺されてしまう。安部康成が玉藻の前の正体を剣の威徳で表し、九尾の狐はまたもや飛び去ってしまう。 　 その後九尾の狐は那須野で三浦介・上総介に殺され、石へと転ずる。が、坊主になった実作の祈りで怪異は消滅する。.

いちのたにふたばぐんき　浅田一鳥（あさだいっちょう 　浪岡鯨児（なみおかげいじ 　並木正三一世（なみきしょうざ1せい 　難波三蔵（なにわさんぞう 　豊竹応律（と. まことに法の友なりけり。これかや悪人の友をふり捨てて善人の敵を招けとは、おん身のことか、有難や」浄瑠璃・ 一谷嫩軍記 （）二「悪人の友を捨て善人の敵を招けと. まことに法の友なりけり。これかや悪人の友をふり捨てて善人の敵を招けとは、おん身のことか、有難や」＊浄瑠璃・ 一谷嫩軍記 〔１７５１〕二「悪人の友を捨て善人の敵を招け. 非常にいたわしい。ひどく残酷だ。＊浄瑠璃・ 一谷嫩軍記 〔１７５１〕三「あた惨（ムゴ）たらしい目にあうた」. 浪岡遊女 一谷嫩軍記 いちのたにふたばぐんき』では、熊谷は敦盛の身替りにわが子. 光沢がでるまで研ぎ出してあるもの。主として大時代、時代狂言の武家役に使われる。《曾我の対面》の十郎・五郎、《 一谷嫩軍記 》の義経など油付は大体、髷と一体になって作.

五尺の身体を曲鞠（きょくまり）の、兵具も空に乱れ散り、あやとりなんどの如くなり」＊浄瑠璃・ 一谷嫩軍記 〔１７５１〕二「大勢一度にどっと寄る。引掴（ひっつか）んでは. いそうれ房若、いざ給へ母上」＊浄瑠璃・義経千本桜〔１７４７〕四「いそふれ旁（かたがた）其昔」＊浄瑠璃・ 一谷嫩軍記 〔１７５１〕二「いそうれ組まん、と敦盛は、打物か. 参なり」＊日葡辞書〔１６０３～０４〕「Ixxi （イッシ）。ヒトツノ ユビ」＊浄瑠璃・ 一谷嫩軍記 〔１７５１〕三「南面の嫩（ふたば）、一枝（いっし）をきらば一指を.

ことに無常感を起こさせるものとされる。 地蔵霊験記 中・一四 「人里遥去て入会の鐘もつたえず」 一谷嫩軍記 熊谷陣屋の段 「呼ばる声と諸共に一間へこそは入相の鐘. 強調する接尾語）恥ずかしさなどのため、することをためらうさま。もじもじ。ぐずぐず。＊浄瑠璃・ 浪岡遊女 〔１７５１〕三「アレまだうぢかはもどかしや」＊洒落本・当世.

今日上演しうるガラスの種板は段物十二種で、『日高川入相花王（ひだかがわいりあいざくら）』『 一谷嫩軍記 （いちのたにふたばぐんき）』『三番叟』などがある。 ［参考文. 浪岡遊女 一谷嫩軍記 （いちのたにふたばぐんき）》《源平布引滝（ぬのびきのたき）》の〈実盛物語〉や《塩原多助》など、馬が活躍するものが数. おいろがちがふて御ざる」 2 関係する人を敬って、その人の情人や馴染みの遊女などをいう語。＊浄瑠璃・ 一谷嫩軍記 〔１７５１〕四「けふござる奥様といふはな、旦那様が.

八「青木さんの枕の覆が大分汚れてゐるのを脱（はづ）して」 2 かばう者。庇護者。＊浄瑠璃・ 一谷嫩軍記 〔１７５１〕三「妻の相模を尻目（しりめ）にかけて座に直（なほ. 内山三郎　昭和28。東京都　昭和47・3国立劇場第一期歌舞伎俳優研修修了。昭和47・4国立劇場《 一谷嫩軍記 》の軍兵で内山三郎の名で初舞台。昭和47・9国立劇場《. 気長（きなが）。のんびり。寛大。＊浄瑠璃・恋女房染分手綱〔１７５１〕一「気もおも長に夏の日や」＊浄瑠璃・ 一谷嫩軍記 〔１７５１〕一「卿の君は義経が館に居らるる、玉. と、先生が、次のけい古にいったら、こごとをいいおった」＊菊池俗言考〔１８５４〕「いそおれ。 一谷嫩軍記 と云へる浄瑠璃本にいそをれ組んと能（ママ）谷はと云文句あり。.

子・好色一代男〔１６８２〕一・四「其里に、影（カゲ）隠（カク）して住ける男あり」＊浄瑠璃・ 一谷嫩軍記 〔１７５１〕三「陣屋をめがけて走着、跡より追手のかかる者影を. 浪岡遊女 一谷嫩軍記 （）三「陣屋をめがけて走着、跡より追手のかかる者影を. かさ【笠・傘・暈】 画像. 女紅場址、京都市上京区 女紅場（にょこうば）とは、年代に、女子に対して読み書き算盤や裁縫・手芸を授けた教育機関のこと。裁縫所（さいほうじょ）縫製所（ほうせいじょ）とも称する。 「女紅」とは「女工」とも表記し、女子の裁縫・手芸・染色などを指した。幕末に民間で行われた裁縫塾に公教育の要素を組み合わせたものである。特に細民と呼ばれた下層社会の子女や芸妓・娼妓に必要最低限の教育を与えることを目的としていた。（例：二本木遊郭 など）このため、学費の払えない生徒の為に習得した技術で作られた製品をもって学費の代替とする事例もあった。特に北近畿や長野県や北関東の養蚕地帯などに盛んに設置された。学制・教育令時代には盛んに活動が行われていたが、後に女子教育制度の整備に随って衰退した。また、これとは別に華族や士族の子女のために設置された学校も女紅場と呼ばれ、年に開校された新英学級及女紅場（のち京都府立京都第一高等女学校を経て、現在の京都府立鴨沂高等学校）などはその代表的な例である。こうした女紅場は、その後女学校へと変遷を遂げた例も少なくない。.

奴（やっこ）とは、江戸時代の刑罰（身分刑）のひとつで、女性に対して科せられ人別帳から除き、個人に下げ渡し一種の奴婢身分とするもの。引取りを希望するものがあれば下げ渡し、多くは新吉原などの娼婦として使役された。 日本においては古来、人買など人身売買は一般的なことであり、その結果、奴隷的身分は存在していた。また、戦国時代以来、乱妨取り等の結果によってそのような身分になるものもあった。さらには、犯罪や身内の者の縁座に対する刑罰の一種として、このような身分になるものもあった。 徳川幕府が成立し、国内が安定すると、乱妨取りのような戦争の結果、奴隷身分に陥る例はなくなり、また、幕府は人身売買を禁止（年等）し、経済的な理由で奴隷的身分に陥ることも制度上なくなった。 このような中でも、刑罰としての奴刑は残り、年までの判決がまとめられた『御仕置裁許帳』には、売春を行った者や窃盗を行った者、その他夫や父親の犯罪の縁座により奴刑に処せられた例が多数見られる。 しかしながら、公事方御定書においては、関所を男に従って抜けようとした者にこの刑が科せられる旨の規定がなされるのみであり、適用されることが例外的になったことがうかがえる。なお、引き取り手がいない場合は、牢内の使役に使われた。 奴刑に類する刑として、私娼に対して、新吉原で女郎として3ヵ年の年季奉公を科するというものがあり、そのような女郎は「奴女郎」と呼ばれ最下級の扱いを受けた。.

鞭打ちによる傷跡のある黒人奴隷（米国年） 奴隷（どれい）とは、人間でありながら所有の客体即ち所有物とされる者を言う。人間としての名誉、権利・自由を認められず、他人の所有物として取り扱われる人。所有者の全的支配に服し、労働を強制され、譲渡・売買の対象とされた。奴隷を許容する社会制度を特に奴隷制という。 年に国連で採択された世界人権宣言では、次のような宣言がある。.

光山徧照寺如来院（にょらいいん）は、兵庫県尼崎市寺町にある浄土宗の寺院。法然上人二十五霊跡第四番札所法然上人遺跡 如来院の来歴と史料 P. 姫、媛（ひめ）は、およそ皇室から公卿、将軍家、大名など高貴な身分にあった人の息女の敬称として広く用いられた。特に内親王、女王を姫宮と呼んだ。転じて遊女や風俗嬢（特に売春婦）、あるいは小さくかわいらしいもの、自分の娘（特に乳児時代）を指す場合にも用いられた。本来姫という呼称には年齢制限はなく、江戸時代までは高齢の者も姫と呼んでいたが、童話やファンタジー等の影響により現代においては「姫は幼い･若い女性」というイメージが定着し、時代劇においても高齢の女性には「姫」を用いない。 古語においては、ヒメ（「比売」「毘売」とも表記）は女性であることを示す語で、男性のヒコ（彦、比古、毘古）に対するものである。古代人の人名や神名にはヒメのつくものが多くある。 英語のプリンセス（princess）に対する訳語としても用いられる（王女も参照）。 中国語の「姫」は南北朝時代まで皇城に仕えた女性の汎称。隋以後の文献では見られない。.

娼妓取締規則（しょうぎとりしまりきそく）は、娼妓稼業に関する取締法規である。 明治33年内務省令第44号として年10月2日に発布され、年に廃止された。 主な内容は、以下の通り。. 浪岡遊女 なお、「子」で終わる個人名を「子型」と呼ぶこととする。.

一谷嫩軍記｜歌舞伎事典・日本大百科事典・世界大百科事典｜ジャパンナレッジ

三侍 宮川 長春（みやがわ ちょうしゅん、天和2年〈年〉 - 宝暦2年11月13日〈年12月18日〉）とは、江戸時代の浮世絵師。宮川派の祖。宝永年間（年）から寛延年間（年）頃活躍、先行する菱川師宣や懐月堂派に学び、豊潤、優麗な美人画で一家を成した。. 守貞謾稿（もりさだまんこう、守貞漫稿とも）は、江戸時代後期の三都（江戸・京都・大阪）の風俗、事物を説明した一種の類書（百科事典）である。著者は喜田川守貞 本名・北川庄兵衛 。起稿は年（天保8年）で、約30年間書き続けて全35巻（「前集」30巻、「後集」5巻）をなした。刊行はされず稿本のまま残されたが、明治になってから翻刻された。点にも及ぶ付図と詳細な解説によって、近世風俗史の基本文献とみなされている。. 浪岡遊女 理科年表』p. 長崎県旗 所管区（対馬市） 対馬振興局（つしましんこうきょく, Tsushima Branch of Nagasaki Prefectural Office）は、長崎県の対馬を管轄する出先機関。対馬市厳原町に置かれている。 年（平成17年）の組織改編までは「対馬支庁」、年（平成21年）までは「対馬地方局」と称していた。.

富士川の戦い（ふじかわのたたかい）は、平安時代後期の治承4年10月20日（ユリウス暦年11月9日、グレゴリオ暦16日）に駿河国富士川で源頼朝、武田信義と平維盛が戦った合戦である。治承・寿永の乱と呼ばれる一連の戦役の1つである。 石橋山の戦いで敗れた源頼朝は安房国で再挙し、進軍しながら東国武士がこれに参集して大軍に膨れ上がり、鎌倉に入る。一方、甲斐国で挙兵した武田信義らは駿河国目代を討ち取った。その両者が駿河国で合流し、都から派遣された平維盛率いる追討軍と戦い勝利し、頼朝は南坂東で、武田信義ら甲斐源氏は甲斐・駿河・遠江での割拠を確立させた。. 富貴楼お倉（ふうきろうおくら、年1月30日〈天保7年12月24日〉 - 年〈明治43年〉9月11日）は、日本の芸者・実業家。本名は斎藤 たけ。花柳界の女傑という異名がある。. 小町紅とは、江戸時代の口紅の商標である。絶世の美女・小野小町にあやかった商品名で、当初は、京都で作られた特に良質な口紅のことを指して小町紅と称した。ただし、当時の商標は現在の商標登録とは扱いが異なり、どちらかといえば商品のカテゴリーを表す意味合いを持った名称である。 現在では、伊勢半本店が江戸時代から続く伝統製法で製造販売している。.

菱川師宣筆「見返り美人」 江戸時代（17世紀）東京国立博物館蔵 女性は緋色地に花輪模様の元禄小袖を着用する。模様は綸子地に刺繍で表したものとみられる長崎巌『染と織を訪ねる』、p. 鳥山石燕『今昔百鬼拾遺』より「小袖の手」 竜閑斎画『狂歌百物語』より「小袖手」 小袖の手（こそでのて）は、鳥山石燕の妖怪画集『今昔百鬼拾遺』などの江戸時代の古書にある日本の妖怪。小袖（袖口の狭い高級な和服）の袖から、幽霊らしき女性の手が伸びたもの。. 小指（こゆび）は、上肢の五指の内側から5番目にある指。最も小さい指であることに由来している。 和語では赤ちゃん指、医学用語では第五指、小指（しょうし）、漢語では小指（しょうし）、季指との呼び方もある。 日本では小指は「女」を意味する。「コレ」と言いつつ小指を立てると、（女性の）「恋人」「愛人」などの意味になる。 欧米の一部では、男性に向かって小指を立てるサインが重大な侮辱と取られる場合がある。 日本では相手に対する誠意や忠義を示す風習として小指を切るという行為があり、かつては遊女が客に対して自分の小指を切断して渡すという行為があったという（指きりを参照）。また、現代の日本の暴力団では、落とし前の付け方として、小指を詰めることがしばしば行われていた。.

山室 機恵子（やまむろ きえこ、年 明治7年 12月5日 - 年 大正5年 7月12日）は、山室軍平の最初の妻で、明治時代の社会事業家である。 岩手県花巻の川口村（市町村制施行後は花巻川口町）に開明的な素封家の佐藤庄五郎の長女として生まれる。年に上京し、明治女学院に入学する。在学中、一番町教会に通い、年植村正久より洗礼を受ける。 年明治女学校普通科を卒業する、継いで高等文科に進み、年に卒業し、下田歌子らの大日本婦人教育会が設立した女紅場で教壇に立つ。 年に来日した救世軍に協力し、行儀作法を伝授する。年6月救世軍初の日本人士官山室軍平と結婚する。山室民子、山室武甫ら6人の子供を儲ける。解放された娼妓のために東京婦人ホームを開設し、責任者になる。 年結核療養所設立の募金活動の中で倒れ死去する。 死後、年救世軍療養所内に機恵子記念会堂が建てられた。.

山田 浅右衛門（やまだ あさえもん）は、江戸時代に御様御用（おためしごよう）という刀剣の試し斬り役を務めていた山田家の当主が代々名乗った名称。ただし、歴代当主には「朝右衛門」を名乗った人物もいる。死刑執行人も兼ね、首切り浅右衛門、人斬り浅右衛門とも呼ばれた。. 山田方谷像 山田 方谷（やまだ 浪岡遊女 - 明治10年（年）6月26日）は、幕末期の儒家・陽明学者。名は球、通称は安五郎。方谷は号。備中聖人と称された。. 浪岡遊女 後述のとおり、荒川区にも関係するもので、本項目は「山谷 東京都 」というが、東京都には、他にも「山谷」という旧地名が多くある。それらについては、山谷を参照。. 江戸後期の天ぷら屋台（深川江戸資料館） 江戸後期の「風鈴蕎麦」（深川江戸資料館） 浪岡遊女 屋台（やたい）・屋台店（やたいみせ）は、屋根が付いた移動可能な店舗。飲食物や玩具などを売る。当初、蕎麦屋は「振り売り」形式の屋台が多く、寿司屋は「立ち売り」形式の屋台が多かった。 世界各地に様々な形態の屋台がある。初期の形態としては、天秤棒で担いで売り歩いた形態があったが商品を多く運べないのが欠点。リヤカーのように可動式の店舗部分を人力、自転車、オートバイで牽引するものや、テントのように組み立て型の骨組みをもとに店舗を設置する場合もある。またトラックの荷台の部分を改造したものもある。似た言葉として露店（ろてん）があるが、露店は移動式とは限らず、歩道上に物を並べて販売したり、建物の1階の店先で物を売る店も含まれる。.

岡田 嘉子（おかだ よしこ、年4月21日 - 年2月10日）は、日本の女優、アナウンサー。 大正から昭和初期にかけて、サイレント映画時代のトップ映画女優であった。奔放な恋愛遍歴やソビエト連邦（現：ロシア連邦）への亡命など、波乱の生涯を送ったことでも知られる。. 岡部 浪岡遊女 ながつね、文政8年（年） - 慶応2年12月1日（年1月6日））は、江戸時代末期（幕末）の徳川幕府の幕臣。長崎奉行・外国奉行・大目付・神奈川奉行・軍艦奉行。幼名は彦十郎。兵衛尉、右兵衛尉、駿河守。父は太田運八郎。養父は岡部長英。. 京都市 島原大門 江戸時代の島原遊郭。歌川広重、年代 島原（しまばら）は京都市下京区に位置する花街の名称。「嶋原」とも書く。正式名は西新屋敷といい、6つの町（上之町、中之町、中堂寺町、太夫町、下之町、揚屋町）で構成されている。島原は年に京都花街組合連合会を脱会し、現在は輪違屋のみが正式なお茶屋の鑑札を有し、置屋兼お茶屋の営業を行っている。.

供の2人連れ、一服しようと立ち寄る商人1人が見える。もっとも、実際の立場は、近くはあっても神社と隣接していたわけではなかった。また、街道筋の境内前に出張って唐箕を使うなど、ずいぶんおかしな光景には違いない。つまり、絵師は3つの画題を一画面に詰め込んだのであり、絵画的工夫の結果としてこの図がある。 上尾宿（あげおじゅく）は、日本の近世にあたる江戸時代に整備され、栄えていた宿場町。 中山道六十九次のうち江戸・日本橋から数えて5番目の宿場（武蔵国のうち、第5の宿）。 所在地は、江戸期には東海道武蔵国足立郡上尾宿。 現在の埼玉県上尾市にあたる。.

上杉 景勝 うえすぎ かげかつ は、戦国時代から江戸時代前期にかけての大名。豊臣政権の五大老の一人。米沢藩の初代藩主。上杉宗家（山内上杉家）17代目で、同家16代目上杉謙信を家祖とする米沢上杉家2代目。 上田長尾家出身で、初名は長尾顕景。同じ長尾家出身の叔父・上杉謙信の養子となり、名を上杉景勝と改めた。実子のいない謙信の死後、上杉家の家督相続を争った御館の乱で勝利し、謙信の後継者として上杉家の当主となった。 豊臣秀吉に仕え、豊臣家五大老の１人として、会津藩万石を領した。秀吉の死後、徳川家康が景勝討伐に向かい関ヶ原の戦いが幕開け。景勝は、石田三成ら西軍に付き敗北。戦後に、徳川家康から上杉氏の存続は許されたが米沢藩30万石へ減封となった。.

浪岡遊女 イセ（なかがわ イセ、年〈明治34年〉8月26日 - 年〈平成19年〉1月1日）は、日本の政治家（地方議会議員）、北海道網走市の博物館網走監獄を運営する財団法人網走監獄保存財団の元理事長。 網走市議会の初の女性議員。昭和中期の網走市において、上水道敷設による水質改善、人権擁護活動、女性の地位向上などの活動で地域発展に貢献し、「網走開拓の母」と呼ばれた。政界以前の波乱に富んだ人生でも知られ、網走市民には「中川のばっちゃん」の呼び名で親しまれた。年（昭和43年）にTBSテレビで放映されたテレビドラマ『流氷の女』のモデル。本名、中川 いせよ。旧姓は今野。山形県東村山郡干布村上荻野戸（後の天童市）出身。.

中国の奴隷制は、歴史を通じて様々な形を取ってきた。アメリカやアラブのモデルのように明白ではないが、中国の奴隷制はその対象を「半人、半物」と見ていた。奴隷制は年に完全に制定された 年の法律 のように、何度も法的な制度としては廃止された。しかしその実践は少なくとも年まで続いた 中国の奴隷は多くの種類があり、原因も異なるが、大きな傾向は周より始まり、主人と奴隷の個人的依存関係は弱められ続け、基本的な観点では戦国時代から奴隷制度がなくなりはじめた。中華民国の成立後、中国は最終的に法律上から明確に奴隷の存在を消し去った。しかし実際は家庭の中に家内労働に従事する奴婢は中華民国の大陸時期には存在した。香港では、年に当地の一部の人間が反対蓄婢会:zh:反對蓄婢會を組織して、伝統的な蓄婢制度の廃止を主張した。香港政府は年に『家庭女役則例』を通過させ、正式に蓄婢を廃止し、婢女は給料で雇われる女傭 メイド に変わった。.

中国街道（ちゅうごくかいどう）は、大坂と西宮を結ぶ街道。別名は中国路（ちゅうごくじ）、浜街道（はまかいどう）。 大坂城下高麗橋を起点に、難波橋、十三の渡し、神崎の渡し、大物浦、尼崎城下などを経由して、西宮本町で西国街道に合流する。なお、西国街道を中国街道・中国路と称することもある。.

テレオ空中写真（年）。国土航空写真 中村遊廓（なかむらゆうかく）は、大正時代以降、名古屋市中村区に作られた公許の娼家が集まる遊廓があった地域である。 現在当地は、名古屋市内唯一のソープランド集中地区としても知られる。. 初代 中村 歌六（しょだい なかむら かろく、安永8年（年） - 安政6年7月1日（年7月30日）は江戸後期の歌舞伎役者。屋号は播磨屋。定紋は揚羽蝶、替紋は蔓片喰。俳名に梅枝・芝琴・紫琴など。 浪岡遊女 。 大柄だが美声で、器量が良く衣裳が映えた。傾城を数多くつとめたことから「傾城歌六」と呼ばれたが、女盗賊などあらゆる女形役を良くこなした。当たり役に『信州川中島合戦』のお勝がある。 長男が二代目中村歌六、三男が三代目中村歌六。12人もの子福者で、女子が多く、それが大抵同業の俳優に嫁いだために、同業の親戚が多かった。長女の松が三代目嵐璃寛、次女の里が四代目市川小團次、三女の島が八代目片岡仁左衛門、四女の小糸が三代目山下金作の養子三勝へと嫁いだ。. 丸山（まるやま）は、寛永末 - 浪岡遊女. 丹前（たんぜん）とは、厚く綿を入れた防寒用の日本式の上着。褞袍（どてら）ともいう。長着の一種。 当初は旗本に仕える使用人の旗本奴たちの間で流行し、これが一般にも広まった。 丹前は綿の入った広袖の長着で、布地は派手な縞柄のものが多く、これを丹前縞という。また、厚手のウール生地で作られた、中綿の入っていないものもある。 なお、綿入れ袢纏は羽織風の腰あたりまでの上着であるが、地方によってはこれを丹前あるいはどてらと呼ぶこともある。 日本の東北地方、北海道地方では、掻巻（寝具）のことを丹前と呼ぶ。.

三國 連太郎（みくに れんたろう、年（大正12年）1月20日 - 年（平成25年）4月14日）は、日本の俳優、映画監督。本名は佐藤 政雄（さとう まさお）。群馬県太田市生まれ。身長cm、体重70kg。.

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三枚起請（さんまいきしょう）は古典落語の演目の一つ。 もとは上方落語で、難波新地のお茶屋を舞台にした噺であったものを、初代三遊亭圓右が吉原遊廓に変えて東京に持ち込んだ。 東京における主な演者には5代目古今亭志ん生や3代目古今亭志ん朝、柳家さん喬などがいる。. 文化8年（年）9月、江戸中村座。三段目の切「熊谷陣屋」の場面を描く。歌川国貞画。 『一谷嫩軍記』（いちのたにふたばぐんき）とは、文楽および歌舞伎の演目のひとつ。五段続、宝暦元年（年）11月に大坂豊竹座にて初演。並木宗輔の作。三段目の切は特に『熊谷陣屋』（くまがいじんや）と通称される。ただし宗輔はこの作の三段目までを執筆して病没したので、浅田一鳥らが四段目以降を補って上演した。版行された浄瑠璃本には、作者として浅田一鳥・浪岡鯨児・並木正三・難波三蔵・豊竹甚六の連名のあとに、「故人」として並木宗輔の名が記されている。.

一条 信能（いちじょう のぶよし、建久元年（年） - 承久3年7月5日（年7月25日））は、鎌倉時代初期の公卿。藤原北家頼宗流、権中納言一条能保の次男。母は江口の遊女慈氏。子に忠俊がいる。異母兄弟に高能、実雅、尊長らがある。官位は従三位・参議。. 平井 蒼太（ひらい そうた、年8月5日 - 年7月2日）は愛知県出身のミステリー作家、豆本作家、性風俗文献蒐集家。薔薇蒼太郎、牡丹耽八、書鬼海二等、多数の変名を持つ。. 平 親宗（たいら の ちかむね、天養元年（年） - 正治元年7月17日（年8月10日））は、平安時代末期の公卿。桓武平氏高棟王流、贈左大臣・平時信の次男。高倉天皇の外叔父。官位は正二位・中納言。. 床盃、または、床杯（とこさかずき）は、新婚夫婦が、初夜に寝所で盃を交わす日本の風習。近世ころの文献に見える。 最もプライベートな空間で行なわれることであり、守るべき礼式、作法は示されていない。 祝言のなかで、三三九度の盃事、親子盃、総盃が終わり、本膳に及ぶとき、夫婦は閨に赴く。まず小盃を夫から開き、妻に指盃する。媒酌人が受け取って妻に盃を運ぶ。次に中盃、次に大盃とかえて前と同じくする。のち媒酌人は席を立ち退き、部屋侍女は夫婦を寝に就かせる。 伊勢貞丈の『貞丈雑記』には、「今時婚礼の夜、床盃と名付けて夫婦寝室に入りて盃を取りかはし酒を飲むに法式ある様にいふ。然れ共古はなき事にて、当世のはやり事なり。ねやにて打とけて夫婦酒のむ事に法式はなし。ねながら酒などのむ事、下々の賎き者などはさやうの不行儀なる事をするなり。よき人などはせぬ事なり」とある。 一説に、遊女を一夜妻とみなして、嫖客とさかずきの式をおこなう風があったので、この遊郭の風からおこったという。 浪岡遊女 Category:日本の歴史 Category:日本の結婚 Category:酒.

二丁町遊郭（にちょうまちゆうかく）は、駿府にあった遊郭。静岡市葵区駒形通五丁目付近で、現在は静岡県地震防災センターがある。 浪岡遊女. 府中宿（ふちゅうしゅく）は、甲州街道の約7里半に位置する4つ目の宿場町であり、安永6年飯盛旅籠が公許されたもの。国府や総社（大國魂神社）が存在する武蔵国の中心部であり、現在は、東京都府中市に位置し、現在でも府中市役所など主要施設はこの宿場の中心部近くにある。 鎌倉街道と甲州街道（現在の旧甲州街道）が交わる交通の要所には高札場があり、その向かいが本陣となっていて、非常に栄えた宿場であった。 これら街道は、豊臣秀吉が川越から、徳川家康は平塚から府中へ鷹狩に訪れる街道であり、後には東西の甲州街道が幹線となったため、特に甲州街道に沿って六所明神を中心に発展した宿場である。 この宿場は府中三町「番場・本町・新宿（しんしゅく）」によって構成されていた。信州屋・近江屋・万屋・田中屋・鳶屋・松本屋・中屋・柏屋、六所宮・京所などが存在していた。 高札場（府中宿と八幡宿村が使用した）は珍しく現存していおり、この界隈はかつて「札の辻」「鍵の辻」と呼ばれ親しまれている。高札場は交通事故を機に、交差点角から斜め向かいに時計回り45度回転移設、問屋場の蔵は再建されており酒屋として現在も営業し、現在も他に古い商店が残るなどかつての状態も残っているものであり、大國魂神社の例大祭では現代でも身動き出来ないほど賑わう場所である。 建築物の一部は、府中市内の府中市郷土の森博物館へ移設復元されている。 遺跡や出土品が多く、農村で植木鉢が出土している。江戸よりは遅れた時期ではあるが、このような地域で江戸園芸文化が広がっていた例は数が少ない。また、乍浦鎮の薬瓶が出土している。江戸時代の鎖国状態であり、この薬の瓶が発掘された例は、日本全国でも数が少ない。.

二本木 熊本市 浪岡遊女 年10月1日現在の人口は 3,人人口密度は5,人／km2。熊本市西区で最も人口密度が高い地区である。 郵便番号。 高齢化率は 旧五番町遊廓 （京都市上京区、年撮影） 『五番町夕霧楼』（ごばんちょうゆうぎりろう）は、水上勉の小説。年発表。年の売春防止法施行まで存在していた京都の五番町遊廓を舞台に、家族を養うために丹後からきた少女とその幼馴染である学生僧との悲恋を描いている『昭和55年 写真生活』（年、ダイアプレス）p39。年に出た三島由紀夫の『金閣寺』へのアンサーとして書いた。水上の代表作であり、年に起きた金閣寺放火事件と水上の実体験が題材になっている。この事件に関して各方面への取材を重ね、年にノンフィクション『金閣炎上』（新潮社）も出版した。.

亀屋 左京（かめや さきょう、天明2年（年） - 嘉永3年（年）は、江戸時代後期の近江商人。艾（もぐさ）を商い、コマーシャルソングを用い伊吹艾を一世風靡させた。. 浪岡遊女 江口の遊女であったと見られ、この地域と関連のある摂津国長江・倉橋（大阪府豊中市）の荘園を上皇より与えられる。鎌倉で上皇と良好な関係を持っていた鎌倉幕府3代将軍源実朝が暗殺されると、幕府は上皇の親王を新たな将軍として鎌倉へ迎えることを要請した。上皇は亀菊の所領である両荘の地頭が領主の命令を聞かないので免職にして地頭を廃止せよと要求して、幕府に譲歩を迫る。幕府は上皇の要求を拒否して両者の交渉は決裂、この亀菊の所領問題を絡めた将軍東下問題は、上皇と幕府の関係を悪化させ、2年後の承久の乱の一因となる。 『承久記』流布本によると、亀菊は乱後の上皇の隠岐島配流に同行したという。.

伊吹山（いぶきやま、いぶきさん）は、滋賀県米原市、岐阜県揖斐郡揖斐川町、不破郡関ケ原町にまたがる伊吹山地の主峰（最高峰）標高1, mの山である新日本山岳誌 、頁。一等三角点が置かれている山頂部は滋賀県米原市に属し、滋賀県最高峰の山である。山域は琵琶湖国定公園に指定されている。. 伊藤 文學（いとう ぶんがく、年3月19日 — ）は、日本の実業家、出版社の経営者、雑誌編集者。日本初のゲイ雑誌『薔薇族』の創刊者・編集長として知られる。 祖父は救世軍士官で廃娼運動（女郎の解放運動）を行った伊藤富士雄、父は第二書房の創立者である伊藤禱一。先妻は前衛舞踏家の伊藤ミカ、末の妹はノンフィクション物語『限りある日を愛に生きて』『ぼくどうして涙がでるの』に登場する伊藤紀子（後に草薙紀子）。 趣味は西洋アンティークや古着の収集で、ロマンの泉美術館の設立、同館での蔵書票の展示などにも携わった。.

弓矢（ゆみや）とは、弓と矢からなる武具。狩猟具、軍事上での武器、祈祷や神事のために使われる。また、武芸のためや、近年にはスポーツ・娯楽などのレクリエーション用途にも用いられる道具である。矢はと総称される矢筒・箙（えびら）といわれる細長い軽量の籠や筒などに収納し携帯する。 湾曲する細長い素材（もしくは湾曲しない素材）の両端に弦を張って作られた弓を両腕で弓と弦をそれぞれ前後に引き離し保持しながら、弦に矢をかける。矢とともに弦を手で強く引いてから離すと、その弾性から得られた反発力で矢が飛翔し、遠方の的や標的を射抜く物をさす。 日本語においては、幸（さち）と言い箭霊（さち）とも表記し、幸福と同義語であり、弓矢とは「きゅうし」とも読み弓箭（ゆみや・きゅうし・きゅうせん）とも表記する。弓矢は、武具や武器、武道や武術、戦い（軍事）や戦（いくさ）そのものを意味する。特に戦に限っては「いくさ」の語源が弓で矢を放ち合うことを表す「射交わす矢（いくわすさ）」が、「いくさ（射交矢）」に変化したといわれる。また的は古くは「いくは」と読み、弓矢そのものであり、「射交わ」が語源となっている。日本の弓を和弓といい、それ以外のものを洋弓という。.

佐原 喜三郎（さわら の きさぶろう、文化3年（年） - 弘化2年6月3日（年7月7日））は、江戸時代後期の侠客である。本名、本郷喜三郎。法名、朝日象現。. 佐野 文子（さの ふみこ、年〈明治26年〉12月 - 年〈昭和53年〉9月16日）は、日本の社会運動家、社会事業家。北海道旭川市で明治時代から昭和時代にかけて活動した人物であり、日本キリスト教婦人矯風会（以下、矯風会と略）旭川支部における戦前の廃娼運動、戦中の内閣総理大臣・東條英機の秘書としての活動などの戦争協力、戦後の保護司としての刑余者の援助活動などで知られる。旧姓は水津（すいつ）。島根県那賀郡浜田町（後の浜田市）出身、島根県立高等女学校（後の島根県立浜田高等学校）卒業。. 侍道2（さむらいどう2）は、株式会社スパイクが年10月9日にPlayStation 2用ソフトとして発売したゲームソフト。 製作は前作と同じくアクワイア。『侍』の続編的位置づけであるが時代背景は違う。舞台は前作の峠から町へと大きく広がり、登場する人物なども大幅に増加。侍としてどのように行動し何を守り、何を正義とし、誰を斬るかはプレイヤーの自由であり、前作からの重要な要素は受け継がれている。年11月3日には、幾つかのバグ修正、新たな刀、対戦モードや台詞の追加、おまけなどの要素が新たに加わった『侍道2　決闘版』（廉価版）が発売された。さらに年9月3日にはPlayStation Portableから新モードを追加した『侍道2ポータブル』が発売された。.

御幸道路（みゆきどうろ）は、三重県伊勢市を通り、伊勢神宮の豊受大神宮（外宮）と皇大神宮（内宮）を結ぶ道路。国道23号および三重県道12号伊勢南勢線、三重県道37号鳥羽松阪線の各一部であり、年（明治43年）に開通した。天皇の伊勢神宮参詣（行幸・御幸）時の参拝経路として利用される伊勢文化舎（）：ページ。別名は、御幸通り・お成り街道伊勢市 編（）：ページ（御成街道宮本 編（）：ページ）。 全長はおよそ5. 後白河天皇（ごしらかわてんのう、大治2年9月11日（年10月18日） - 建久3年3月13日（年4月26日）、在位：久寿2年7月24日（年8月23日） - 保元3年8月11日（年9月5日））は平安時代末期の第77代天皇。諱は雅仁（まさひと）。鳥羽天皇の第四皇子として生まれ、異母弟・近衛天皇の急死により皇位を継ぎ、譲位後は34年に亘り院政を行った。その治世は保元・平治の乱、治承・寿永の乱と戦乱が相次ぎ、二条天皇・平清盛・木曾義仲との対立により、幾度となく幽閉・院政停止に追い込まれるがそのたびに復権を果たした。政治的には定見がなくその時々の情勢に翻弄された印象が強いが、新興の鎌倉幕府とは多くの軋轢を抱えながらも協調して、その後の公武関係の枠組みを構築する。南都北嶺といった寺社勢力には厳しい態度で臨む反面、仏教を厚く信奉して晩年は東大寺の大仏再建に積極的に取り組んだ。和歌は不得手だったが今様を愛好して『梁塵秘抄』を撰するなど文化的にも大きな足跡を残した。.

後水尾天皇（ごみずのおてんのう、文禄5年6月4日（年6月29日） - 延宝8年8月19日（年9月11日））は第代天皇（在位：慶長16年3月27日（年5月9日） - 浪岡遊女. 待合茶屋（まちあいぢゃや）とは、待ち合わせや会合のための場所を提供する貸席業のこと。待合と略される。 茶屋とも略されるが、異なる業態の茶屋との混同に留意が必要である。例えば大坂で茶屋（ちゃや）といえば色茶屋のことである。現在のお茶の葉を売る店は葉茶屋、茶店は水茶屋、掛け茶屋。近松の心中物の「茶店」は皆、色茶屋のことを指す。 待合は主として芸妓との遊興や飲食を目的として利用され、料亭・置屋とともにいわゆる三業の一角を占める。 浪岡遊女 飲食の際は飲み物は備わっているが料理は直接提供できない。したがって仕出し屋などから取り寄せる必要がある。 各地の待合・お茶屋も不況や観光資源化により初めてでも入店できる。京都のお茶屋はトラブルを避けるため特に紹介がなければ入れない、一見さんお断りとする店も多い。.

心中物 しんじゅうもの、歴史的仮名遣：しんぢゆうもの）とは、心中や情死を題材とした江戸時代の人形浄瑠璃・歌舞伎・歌謡のジャンルのひとつ「心中物」世界大百科事典2版。近松門左衛門の人形浄瑠璃で知られる。. 鳥居清長画『化物世櫃鉢木』。夜中に遊女が化け猫に姿を変え、エビを齧っている場面。 鳥居清経画『花相撲源氏張胆』。遊女の足元に食べ残しらしき人間の腕が転がっている。 磯田湖龍斎画『売言葉』。品川の海のそばを歩く化猫遊女。 化猫遊女（ばけねこゆうじょ）は、江戸時代の日本の黄表紙、洒落本、咄本、歌舞伎などに登場して人気を博していたキャラクターの一つ。当時の品川宿で起きていた「化け猫の飯盛女がいる」という風説をもとに創作されたキャラクターであり、普段は遊廓に勤めている遊女が、深夜になると化け猫に姿を変えるというものである。.

北新地（きたしんち）は、大阪府大阪市北区の歓楽街。 また、本項目では北区の町名である曽根崎新地についても述べる。現行行政地名は曾根崎新地一丁目から二丁目まで。年10月1日現在の人口は人、世帯数は世帯。郵便番号は。.

ペンネーム は、文芸作品を発表する際に使用される、本名以外の名のこと。筆名ともいう。小説や批評などの文章、漫画などの作者が用いる場合が多いが、稀に実用書や論文などでも見られる。 また、すでに芸名を持って活動している音楽家や歌手が、他者への楽曲提供（作詞・作曲など）の際のみに別名義を用いることもある。. ミス仙台（ミスせんだい）は、宮城県仙台市の新民謡（ご当地ソング）として、年（昭和11年）に西條八十が作詩し、古関裕而が作曲した流行歌。通称「仙台小唄」。 歌い出しの「森の都の花乙女」により、仙台の雅称「杜の都」を世に広めた。 浪岡遊女.

マラッカ海峡近辺の地図 マラッカ海峡・スンダ海峡付近の地勢と主要航路 マラッカ海峡（マラッカかいきょう、Strait of Malacca、Selat Melaka）は、マレー半島とスマトラ島（インドネシア）を隔てる海峡。南東端で接続しているシンガポール海峡とあわせて太平洋とインド洋を結ぶ海上交通上の要衝となっている『最新地理小辞典』 p.

マツ属（マツぞく、学名：）は、マツ科の属の一つ。マツ科のタイプ属である。日本に広く分布するアカマツ、クロマツは英語でそれぞれJapanese red pine、Japanese black pineと呼ばれる。. マギの登場人物（マギのとうじょうじんぶつ）では、大高忍の漫画作品『マギ』及び、それを原作とするテレビアニメに登場する架空の人物を解説する。 各人物が所持している金属器・眷属器・魔法道具及びその能力も併記する。初期から登場している人物の年齢はおよそ5歳繰り上がっている。. ネイルアート Nail art とは、手足の爪に施す化粧や装飾のことである。ネイルアートを施してくれる店をネイルサロン、その技術者を日本では一般的にネイリストという。 浪岡遊女. ヨハン・ルートヴィヒ・ハインリヒ・ユリウス・シュリーマン（Johann Ludwig Heinrich Julius Schliemann, 浪岡遊女 - 年12月26日）は、ドイツの考古学者、実業家。ギリシア神話に登場する伝説の都市トロイアを発掘した。.

ヤン・コック・ブロンホフと訪日した妻ティティア・ベルフスマ、息子ヨハンネス ヤン・コック・ブロンホフ（Jan Cock Blomhoff、歩陸無忽桴）、男性、（年8月5日－年10月13日）は、江戸時代の出島オランダ商館長（カピタン）、日本初の英語辞書編纂者。英語を教えた通詞に吉雄権之助、吉雄忠次郎、本木正左衛門、末永甚左衛門、馬場為八郎、馬場佐十郎、西吉右衛門。.

ヨハネス・レイディウス・カタリヌス・ポンペ・ファン・メールデルフォールト（Johannes Lijdius Catharinus Pompe van Meerdervoort, 年5月5日、ブルッヘ - 年10月7日、ブリュッセル）は、オランダ海軍の二等軍医。ユトレヒト陸軍軍医学校で医学を学び軍医となった。幕末に来日し、オランダ医学を伝えた。日本で初めて基礎的な科目から医学を教え、現在の長崎大学医学部である伝習所付属の西洋式の病院も作った。また、患者の身分にかかわらず診療を行ったことでも知られている。日本には年（文久2年）まで滞在し、その後はオランダに戻った。後年、日本での生活を振り返って「夢のようであった」と発言している。 浪岡遊女. 古代より銅はローマの女神ヴィーナスに関連付けられていた。錬金術において銅を表す記号は金星（ヴィーナス）と同様のシンボルマークとなった。このマークは形そのものが手鏡を示しており女性を象徴するものと扱われている。ここではレズビアンのシンボルとして、ライラック色の女性のシンボルを2つ絡めたものを示す。 古代ギリシアの女性詩人サッポー像の模刻 レズビアン（lesbian）とは、女性の同性愛のこと。.

ヘタイライ（Hetairai ）; sing.

遊女（ゆうじょ、あそびめ）は、遊郭や宿場で男性に性的サービスをする女性のことで、 版行された浄瑠璃本には、作者として浅田一鳥・浪岡鯨児・並木正三・難波 多くの後輩の遊女たちや楼主らの見守る危篤の床で、石名は、「自分の墓石 みちのく雲水流浪、津軽路春日和、長慶天皇、北畠氏伝説の浪岡、青森県

ヘタイラ（hetaira ）; もしくはヘタエラ（ hetaera, pl. パイズリ（俗Titty fuck, titfuck、乳交）は、乳房を使い男性のペニスを刺激する性行為である。イギリスでは、フレンチ・ファック French fuck ともいうGodson, page ピウス5世（Pius V、年1月17日 - 年5月1日）はローマ教皇（在位：年 - 年）。本名アントニオ・ギスリエーリ（Antonio Ghislieri）。異端審問の世界で活躍した後、教皇として異端とプロテスタントとへの対抗に力に入れ、カトリック改革を推進した。カトリック教会の聖人。. コミック 内 『GENZO EX. フェミニズム フェミニズム（feminism）又は女性主義（じょせいしゅぎ）とは、性差別を廃止し、抑圧されていた女性の権利を拡張しようとする思想・運動、性差別に反対し女性の解放を主張する思想・運動などの総称。男女同権運動との関わりが深い。リベラル・フェミニズムやラディカル・フェミニズムなど、フェミニズムの思想は多様であり、一本の思想と考えることはできない。対置概念はマスキュリズム。 浪岡遊女.

周 韋彤（チョウ・ウェイトン、年8月26日 - ）は、中国貴州省スイ族出身のファッションモデル、女優、司会者、歌手、グラビアアイドル。本名は、周恩娜（チョウ・エン ナ）。日本では、MIYNに所属し、年9月からCica（シカ）の名前で活動している。中国では、東方賓利文化発展センターに所属し、年2月まで周 偉童（チョウ・ウェイトン）の名前で活動していた。 本項には、本人が周韋彤またはCicaとして公表している事実が記載されており、Cicaとしては公表していない事実が含まれます。.

アリス出版は、かつて存在した自動販売機雑誌の編集プロダクション。年代から年代にかけて自販機本の最大手出版社だった。創設者は備前焼陶芸家の小向一實（こむかい 浪岡遊女. ートルード・バニシェフスキー Gertrude Nadine Baniszewski、（Gertrude WrightやNadine van Fossanの名でも知られる）、年9月19日 - 年6月16日 は、アメリカインディアナ州の女性殺人者である。 ガートルードは、ジョン・バニシェフスキー、ポーラ・バニシェフスキー、リッキー・ホッブス、コイ・ハバードといった自身の子供達や近所の若者達を監督しながら、被害者であるシルヴィア・ライケンス（Sylvia Marie Likens）への拷問を助長させ、皮膚に文字を刻み付け、最終的に死に至らしめた。この殺人事件は、ガートルードの公判の場で検察官によりインディアナの犯罪史上で最も恐ろしい犯罪（the most terrible crime ever committed in the state of Indiana.

ャンプー（shampoo）は、頭髪および頭皮を洗浄するための洗剤である。シャンプーの形状には粉末、固形、ペースト、液状などがあるが、現代ではほとんどが後者のものである。原語はヒンズー語で「マッサージをして頭皮、毛髪を清潔に保つ」である。洗髪剤（せんぱつざい）と訳されることもある。 また、洗髪自体を「シャンプー」「シャンプーする」と言う。シャンプーで髪と頭皮を洗浄した後は、リンス、コンディショナー、トリートメントなどで髪の保護をするのが一般的である。なお、洗髪の際にはシャンプーブラシが用いられることもある。 ペット用のシャンプーもあり、この場合は頭に限定せず、全身を洗浄するものである。車の外装用洗剤を「カーシャンプー」という場合もある。 JIS規格ではシャンプーの容器に凹凸を付ける事が望ましいとされている。この容器の凹凸は視覚障害者がリンスの容器と区別するためのもので『識別リブ』と呼ばれる。.

ャンジャン横丁（北口から） ジャンジャン横丁（ジャンジャンよこちょう）は、大阪市浪速区恵美須東3丁目東部を南北に貫く商店街。「ジャンジャン町」ともいう。新世界の南東部に位置しており、全長約m。アーケードはあるが、横幅は2. ョロウグモ（女郎蜘蛛、上臈蜘蛛、学名: ）は、クモ目ジョロウグモ科ジョロウグモ属に属するクモである。夏から秋にかけて、大きな網を張るもっとも目立つクモである。大型の造網性のクモで、コガネグモと共に非常によく知られたクモである。コガネグモと混同されることが多いが、系統的にはやや遠いとされる。コガネグモよりはるかに大きくて複雑な網を張り、網の糸は黄色を帯びてよく目立つ。 和名は女郎に由来すると一般的には考えられているが、一方で上臈（じょうろう）から来ているとも言われている。.

ンヘッド スキンヘッド（skinhead）は、反体制的な思想を持ち、意図的に剃髪した団体（およびその構成員）のことを指す。日本においては英語本来の意味とは異なり、単に頭髪を全て剃り上げたスタイルという意味で用いられることも多い。 もともとこの髪型は黒人運動や反体制の象徴であったが（SHARP、RASH、ARAといった団体がこれらを継承させている）、異民族に暴力行為を働くネオナチにこのスタイル（＋野戦服の上着にジーパン姿、靴は軍用半長靴）を好む者が多いため、近年では極右・ネオナチのシンボルとされている。こうした若者集団を「スキンヘッド（skinhead）」（複数形でスキンヘッズ skinheads）と呼ぶ。.

やしき たかじん（本名：家鋪 隆仁（やしき たかじ） 年10月5日 浪岡遊女 年1月3日）は、日本の歌手、タレント、司会者、ラジオパーソナリティ。主に関西ローカルや大阪の放送局製作で、関東を除く広域ネットの番組に出演していた。愛称は「じんちゃん」「たかじんさん」「たかじん」など。 個人事務所パブリック・インフォメーション・スタイル（P. S）代表取締役、大阪を盛り上げるために発足された民間団体「OSAKAあかるクラブ」のキャプテン および理事長 浪岡遊女 死去後、やしきたかじんの肖像などの権利関係はP. SとOffice TAKAJINが主張している状態である。. ゆびきり（指切、指切り）は、近世以降の日本において、約束の厳守を誓うために行われる、大衆の風習。ゆびきりげんまん（指切拳万）の略語。 フック状に曲げた小指を互いに引っ掛け合う。その際、指を絡め合った状態で上下に振るのが通常であり、また、「指切拳万、嘘ついたら針千本呑ます」という、約束を違えたときに課される名目上の罰を内容とするまじないの言葉を共に唱えて意思を確認し合うことが多い。「拳万」は「握り拳（にぎりこぶし）で1万回殴る」、「針千本呑ます」は「ハリセンボンを呑ませる」ではなく、「裁縫針を本呑ませる」という意味である。.

唐輪（からわ）とは、安土桃山時代ごろ兵庫や堺などの上方の港町の遊女に好まれた女髷。 当時の先進国であった明の女性の髷に取材したもので、前髪を真ん中で分けたのち髷は髪を頭上で纏め上げて二つから四つの輪を作ってから、根元に余った髪を巻きつけて高く結い上げる。 この髪型は女歌舞伎の芸人を書いた資料にも見られ、当時の若者に好評を博していたことがわかる。 category:日本髪. 唐茄子屋政談（とうなすやせいだん）は落語の演目。唐茄子屋（とうなすや）とも。 上方落語における南京屋政談（なんきんやせんだん）、南京政談（なんきんせいだん）もこの項目で説明する。.

内藤新宿（ないとうしんじゅく）は、江戸時代に設けられた宿場の一つ。甲州街道に存在した宿場のうち、江戸日本橋から数えて最初の宿場であり、宿場内の新宿追分から甲州街道と分岐している成木街道（青梅街道）の起点でもあった。現在の住所では、東京都新宿区新宿一丁目から二丁目・三丁目の一帯にあたる。 東海道の品川宿・中山道の板橋宿・日光街道（奥州街道）の千住宿と並んで、江戸四宿と呼ばれた。地名から四谷新宿と呼ばれることもある。.

ジャパンナレッジで閲覧できる『一谷嫩軍記』の辞書・事典・叢書別サンプルページ

筋彫り グレッグ・ジェイムズ 宗教画をモチーフにした入れ墨。ロシア 三社祭 浪岡遊女. 野本宮大社の鳥居の横に掲げられた八咫烏の旗 八咫烏（やたがらす、やたのからす）は、日本神話において神武東征（じんむとうせい）の際、高皇産霊尊（タカミムスビ）によって神武天皇のもとに遣わされ、熊野国から大和国への道案内をしたとされるカラス（烏）『古事記の本』 学研、,頁。。一般的に三本足のカラスとして知られ古くよりその姿絵が伝わっている。. 城東町二丁目の航空写真。赤線内が八重垣新地。国土航空写真 八重垣新地（やえがきしんち）は、香川県高松市城東町二丁目に位置する四国最大の性風俗街である。通称は城東。.

尾形光琳筆 「燕子花図屏風」 元禄文化（げんろくぶんか）とは、江戸時代前期、元禄年間（年 - 年）前後の17世紀後半から18世紀初頭にかけての文化。 17世紀中ごろ以降の日本列島は、農村における商品作物生産の発展と、それを基盤とした都市町人の台頭による産業の発展および経済活動の活発化を受けて、文芸・学問・芸術の著しい発展をみた深井（）pp. 先斗町 夜の様子 先斗町歌舞練場（鴨川側より撮影） 鴨川沿いの先斗町 浪岡遊女. 勧進（かんじん）は、仏教の僧侶が衆庶の救済のための布教活動の一環として行う行為の1つで勧化（かんげ）ともいう。勧請ともいう。直接民衆に説いて念仏・誦経などの行為を勧める者や寺院・仏像などの新造あるいは修復・再建のために浄財の寄付を求める者がいたが、中世以後には後者の行為を指すことが一般的となった。 なお勧請も、もともと仏教で仏に教えを請い、いつまでも衆生を救ってくれるよう請願することを指したが、日本では神仏習合によって神仏の霊を迎えての祈願を指すようになり、後に現在の意味に変化した。勧請は神道神社で使われることが多く、分霊ともいう。.

踊りの的屋の様子 的屋（てきや）は、縁日や盛り場などの人通りの多いところで露店や興行を営む業者のこと。祭礼（祭り）や市や縁日などが催される、境内や参道、門前町において屋台や露店で出店して食品や玩具などを売る小売商や、射幸心を伴う遊技（ゲーム）として射的やくじ引などを提供する街商（がいしょう）や、大道芸にて客寄せをし商品を売ったり、芸そのものを生業にする大道商人（だいどうしょうにん）などが含まれる。「当たれば儲かる」ことから的矢に準えて言われるようになった言葉である。 警察においては、的屋を暴力団の起源の一つと定義しており 警察庁、戦後の混乱期に的屋は、博徒・愚連隊と同様に闇市を縄張として、覚せい剤の密売などの違法行為を行っていたと警察白書に記されている 警察庁。平成以降の暴力団の定義でも「博徒、的屋等組織又は集団の威力を背景に、集団的に又は常習的に暴力的不法行為を行うおそれがある組織」としており的屋も暴力団の経済活動の一つとしている。 的屋（まとや）、香具師（やし）、三寸（さんずん）とも呼ばれる。一般には馴染みが薄いと思われるが近年までは、よく使われた通り名であり、的屋（てきや）、香具師、三寸は辞書では、同じ説明がなされている場合が多い。職業神として元々は中華文明圏より伝わり、神道の神となった「神農の神」「神農黄帝」を祀り、独特の隠語を用いる者が多いため、狭い世界では神農（しんのう）とも呼ばれる。.

石原 伸晃（いしはら のぶてる、年4月19日 - 浪岡遊女 規制改革担当大臣（第1次小泉内閣・第1次小泉第1次改造内閣）、国土交通大臣（第3・4代）、衆議院法務委員長、自民党政務調査会長（第49代）、自民党幹事長（第45代）、環境大臣（第19代）、内閣府特命担当大臣（原子力防災）、内閣府特命担当大臣（経済財政政策）、自民党たばこ議員連盟副会長等を歴任。 父は参議院議員（1期）、環境庁長官（第8代）、運輸大臣（第59代）、東京都知事（第14代・第15代・第16代・第17代）、衆議院議員（9期）、日本維新の会代表、共同代表、次世代の党最高顧問の石原慎太郎。叔父は俳優の石原裕次郎。.

石原 慎太郎（いしはら しんたろう、旧字体：石原 愼太郎、年（昭和7年）9月30日 - ）は、日本の作家、政治家。 参議院議員（1期）、環境庁長官（第8代）、運輸大臣（第59代）、東京都知事（第14代・第15代・第16代・第17代）、衆議院議員（9期）、日本維新の会代表、共同代表、次世代の党最高顧問を歴任した。.

石川 木（いしかわ たくぼく、年（明治19年）2月20日 浪岡遊女 年（明治45年）4月13日）は、日本の歌人、詩人。本名は石川 一（いしかわ はじめ）。. 石井 義元／石井 生札（いしい 浪岡遊女 ／ いしい しょうさつ は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。肥前国の戦国大名龍造寺氏の家臣。のちに佐賀藩主鍋島氏の家老をつとめた。藩祖鍋島直茂が最も信頼を置く近臣として活躍し、鍋島生三、下村生運とともに「鍋島三生」と称された。. 石井 正能（いしい まさよし、? 玉菊（たまぎく、年 - 享保11年3月29日（年））は、江戸時代、江戸新吉原の遊女、太夫。 角町中万字屋勘兵衛のかかえで、茶の湯、生け花、俳諧、琴曲など諸芸に通じ、才色兼備、殊に河東節の三味線と拳の妙手であった。 仲の町をあるくときは床几のこしかけるごとに、禿にもたせた匹、匹という目録を置いていった。大酒のために若くして世を去った。 享保11年7月、盂蘭盆に吉原の茶屋は軒ごとに燈籠をかかげて玉菊の精霊をまつった。これが玉菊燈籠で、吉原三景容のひとつとなった。享保13年7月、三回忌に二代目十寸見蘭洲が「水調子」という河東節をかたって、玉菊の追善供養をしたが、中万字でこの曲をひくと玉菊の霊があらわれるとつたえられた。 歌舞伎や講談に脚色された。 Category:江戸時代の遊女 遊女 Category年生 Category年没.

玉藻前。鳥山石燕著『今昔画図続百鬼』より。その姿の後ろには狐の尾が見える。 玉藻前。楊洲周延画「東錦昼夜競」明治19年（年）より 玉藻前（たまものまえ）とは、平安時代末期に鳥羽上皇の寵姫であったとされる伝説上の人物。妖狐の化身であり、正体を見破られた後、下野国那須野原で殺生石になったという。. 雛形若菜の初模様　金屋内うきふね」　湖龍斎画。 礒田 湖龍斎（いそだ こりゅうさい、享保20年〈年〉山本（）。 - 寛政2年〈年〉? 崎川の源流（大阪府摂津市） 淀川からの取水口 後ろに壁のように見えるのは淀川の堤防 神崎川（かんざきがわ）は、大阪府北部から兵庫県東南部を通る淀川水系の一級河川。旧名は三国川（みくにがわ）である。. 禿（かぶろ、かむろ）とは、頭に髪がないことを言い、肩までで切りそろえた児童期の髪型、あるいはその髪型をした子供を指す。狭義では、江戸時代の遊郭に住む童女をさす。 『平家物語』では、平安京に放たれる平家方の密偵として見える。. 秋山 佑奈（あきやま ゆうな、年5月25日 - 浪岡遊女.

立兵庫（たてひょうご）とは室町時代の女性の髪形。身分のそれほど高くない若い女性、特に女歌舞伎の役者や遊女に好まれたもので、上流の女性は結わない。後にここから派生したものが、花魁の髷で知られる横兵庫である。 名前の由来には諸説あり、兵庫の遊女、兵庫鎖、兵庫桶などが由来の候補として挙がっている。唐輪の派生。. 立見峠のおとん女郎（たちみとうげのおとんじょろう）は鳥取県東部に伝わる民話。 立見峠は現在の鳥取市本高と宮谷を結ぶ峠で、江戸時代は因幡国（鳥取藩内）の高草郡と邑美郡を結び鳥取から鹿野に通じる鹿野往来として賑わった。現在でも当時の面影を色濃く残す峠である。（「鹿野 鳥取市 鹿野往来」も参照） その昔、その峠におとん女郎と呼ばれる女狐が住み、化けるのが上手で、よく人を化かしたと伝わる。おとん女郎とは、「おとみ」という名前で女郎に化けていたことに由来し、いつしか「おとん女郎」と読みならわされるようになったもので、池田の殿様に仕えた飛脚狐の桂蔵坊の女房と言われている。.

米内 光政（よない みつまさ、年（明治13年）3月2日 - 年（昭和23年）4月20日）は、日本の海軍軍人、政治家。最終階級は海軍大将。位階は従二位。勲等は勲一等。功級は功一級。第23代連合艦隊司令長官。第、代海軍大臣。第37代内閣総理大臣。. 浪岡遊女 『紅の紋章』（べにのもんしょう）は、東海テレビ・フジテレビ系列で年10月2日から12月27日まで放送された昼のテレビドラマである。放送時間は、月曜 - 金曜の - JST 。. 縞模様（しまもよう）は、2色以上の異なる色または同色の濃淡を用いて複数の平行もしくは交差する線で構成された文様の総称『暮らしの手仕事 4』日本ヴォーグ社、年、68頁。縞柄あるいは縞ともデジタル大辞泉「縞」「縞模様」。特に交差する色柄は格子と呼ばれており、縞模様は平行の模様の縦縞や横縞と、交差する模様の格子縞に大別される。英語を借りて、ストライプ（stripe、縦縞・横縞）、チェック（check、格子）等とも呼ぶ。.

浪岡遊女 置屋（おきや）は、芸者や遊女を抱えている家のことで、料亭・待合・茶屋などの客の求めに応じて芸者や遊女を差し向ける。遊女屋とも。 芸者置屋・芸者屋などとも呼ばれ、これに料理を用意する料理屋（料理店）と場所を貸す待合茶屋や貸座敷を加えて三業といい、通常同一地区内でそれら三業が組織を作り、それを三業組合と言う。こうした芸者遊びのできる場所を三業地（花街、遊郭、色街など）とも言う。 時代により、料理屋や待合茶屋を兼業する置屋も出てくるようになり、京都島原の「輪違屋」や大阪南地の「大和屋」など、茶屋として名を馳せた店も、もともとは置屋だった。また、花柳界がそれほど大きくない地方では、三業の分化は明確でなく、兼業も多かった。 芸者置屋だけでなく、仲居置屋や酌人置屋などもあり、昭和2年の資料では、芸者置屋業を単に「酌婦のみを置くもの」としている。.

上皇宮／白山堂 | 日本伝承大鑑

美幾（みき、年 - 年8月12日）は、江戸時代末期 - 浪岡遊女 立花 太郎 年8月31日閲覧。 シソーラス研究会ウェブサイト、年8月31日閲覧。 小野友通、 熊本大学学術リポジトリ、年8月31日閲覧。。. 日本の結婚式の一例 西洋の結婚式 結婚式（けっこんしき、wedding）とは、婚姻を成立させるため、もしくは確認するための儀式である。片仮名でウェディングまたはウエディングと表記することもある。 結婚式の習慣は古くから世界各地に見られる。地域や民族により様々な様式があり、宗教的なものやそうでないものもあるが、どの場合でも喜びの儀式である。一般に、結婚式の後に結婚披露宴を行う場合では、結婚式それ自体は比較的少人数でとりおこなわれ、結婚披露宴は親族一同や知人まで含めて数十人から数百人と参加者の人数が膨らむことが多い。 「儀式としての結婚式」が終了した後の宴会に関しては、「結婚披露宴」の項を参照のこと。.

地獄絵」を衣に繍り流行り歌を歌う地獄太夫（15世紀の人物）。月岡芳年『新形三十六怪撰』（年）。 絵解・絵解き（えとき）は、変相図を含む説話画等の仏教絵画を物語る行為、およびそれを行う日本の職能、芸能である''絵解き''、世界大百科事典 第2版、コトバンク、年8月31日閲覧。''絵解き''、デジタル大辞泉、コトバンク、年8月31日閲覧。''絵解き''、百科事典マイペディア、コトバンク、年8月31日閲覧。''絵解き''、大辞林 第三版、コトバンク、年8月31日閲覧。。当初は僧職にある者が行ったとされるが、間もなく巷間芸能化・大道芸化した。 女性の「絵解」を絵解比丘尼・絵解き比丘尼（えときびくに）、あるいは歌比丘尼（うたびくに）、勧進比丘尼（かんじんびくに）、熊野比丘尼（くまのびくに）等と呼ぶ''絵解き比丘尼''、デジタル大辞泉、コトバンク、年8月31日閲覧。''絵解き比丘尼''、大辞林 第三版、コトバンク、年8月31日閲覧。。.

初代安本亀八による「野見宿禰と当麻蹶速」の生人形（年） 浪岡遊女 『浅草奥山生人形』（年） 生人形（いきにんぎょう）は、日本の見世物のひとつ。活人形とも表記される。. 心棒日月抄の登場人物（ようじんぼうじつげつしょうのとうじょうじんぶつ）は、藤沢周平著の時代小説「用心棒日月抄」およびその続編「孤剣」、「刺客」、「凶刃」の登場人物について解説する。 ただし、用心棒の仕事の依頼者や襲撃者、藩士など、その章限りの登場で、特に物語全体の流れに重要な役割を演じていない人物については、解説を割愛した。 なお、本稿では、「用心棒日月抄」を第1巻、「孤剣」を第2巻、「刺客」を第3巻、「凶刃」を第4巻と記述する。.

中 於菟弥（田中 於兎弥 彌 、たなか おとや、年9月24日 浪岡遊女 年7月12日）は、インド学・インド文学者。 東京生まれ。府立一中などを経て、東京帝國大学文学部梵文學科卒業。辻直四郎の門下生の一人で中央大学教授などを務めた。古代から中世インド文学、インド神話に関する著書多数。また河田烈の娘婿で、河田の蔵相時代の秘書官を務めた。. 村 栄太郎（たむら えいたろう、年（明治26年）9月25日 - 年（昭和44年）11月29日）は歴史家で、反骨・在野の民間史学者だった。遊郭街で育ったことから幼少時から遊女らと交渉を持った。風俗関係に関する研究で知られ、数多くの著書を出した。 任侠の世界なども著すが、民間史学としては、原典考証でやや未整理な点がある。.

男娼（だんしょう、male prostitute）とは、売春する男性又は買春される男性のことであり、「男性の娼婦」の意味でこのように呼ぶ。年齢は、少年から青年、中年まで広範囲にわたる。また、男色の相手としての男娼と、女性に買春され春をひさぐ男娼に大きく二分される。現在では、ゲイ用語などでボーイと呼ばれることが一般的である。.

浪岡遊女 吉川弘文館 「町年寄」（同書77頁）。。選任方法は、世襲制の場合と選挙で決められる場合とがあった。. 山 重忠（はたけやま しげただ）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。鎌倉幕府の有力御家人。 源頼朝の挙兵に際して当初は敵対するが、のちに臣従して治承・寿永の乱で活躍。知勇兼備の武将として常に先陣を務め、幕府創業の功臣として重きをなした。しかし、頼朝の没後に実権を握った初代執権・北条時政の謀略によって謀反の疑いをかけられて子とともに討たれ（畠山重忠の乱）た。館は、鎌倉筋替橋の東南。 存命中から武勇の誉れ高く、その清廉潔白な人柄で「坂東武士の鑑」と称された。.

付表 番付（ばんづけ）は大相撲における力士の順位表。正式には「番付表」という。ここから転じてその他さまざまなものの順位付けの意味でも用いられる（長者番付など）。格下のものが上位のものを倒す「番狂わせ」などの言葉はここから発している。すでに江戸時代にはこの形式を借りて、古典園芸植物の品種や各地の名所、温泉、三味線演奏家、遊女、本拳（数拳／崎陽拳／豁拳）や藤八拳（東八拳）といった拳遊び、落語・講談などの寄席芸人や歌舞伎役者など、ありとあらゆるものをランク付けし、それを番付表として出版することが盛んに行われた。これら相撲以外の様々なものを番付にしたものは「見立て番付」「変わり番付」などと呼ばれる。.

煙管（きせる）とは、日本の喫煙具の一種で、パイプに類似する。麻薬関係での使用については、麻薬の各項目を参照されたい。 煙管。年5月、伊勢市おかげ横丁にて撮影. 牛ほめ（うしほめ）は落語の演目の一つ。原話は、貞享4年 年 に出版された笑話本・『はなし大全』の一遍である「火除けの札」。 元々は「池田の牛ほめ」という上方落語の演目で、主な演者に5代目春風亭柳昇や4代目春風亭柳好、春風亭一朝、上方の4代目桂文我などがいる。 別名「普請ほめ」。. 瀬川（せがわ）は、江戸時代、新吉原江戸町松葉屋半右衛門かたの遊女。 同名者は、享保から天明まで、9人いた。 浪岡遊女 Category:江戸時代の遊女 遊女 Category:下総国の人物. 肉筆画で描写された白拍子姿の静御前（葛飾北斎筆、北斎館蔵、文政3年（年）頃） 白拍子（しらびょうし）は、平安時代末期から鎌倉時代にかけて起こった歌舞の一種。及びそれを演ずる芸人。 主に男装の遊女や子供が今様や朗詠を歌いながら舞ったものを指すが、男性の白拍子もいた。素拍子（しらびょうし）とも書き、この場合は無伴奏の即興の舞を指す。.

浪岡遊女, 浪岡 (JP) 売春婦

が、果たして頼朝が最初から「嫡男」と確定していたかどうか、これは実は諸説あるのです。もし「頼朝嫡男」が絶対確定だったら、浪岡くんが、じゃなかった長男義平が、あんなに父の命令に素直に従って叔父を殺すだろうか、と疑問に思えるからです。 　長男と次男は、平治の乱で討たれてしまい、命が助かった三男の頼朝がのちに将軍となりますから、結果としてみんな「頼朝は嫡男だった」ということに疑問を抱きませんが、果たしてそんなに確定的なものだったかどうか、ということです。. 玉藻前。鳥山石燕著『今昔画図続百鬼』より。その姿の後ろには狐の尾が見える。 玉藻前。楊洲周延画「東錦昼夜競」明治19年（年）より 玉藻前（たまものまえ）とは、平安時代末期に鳥羽上皇の寵姫であったとされる伝説上の人物。妖狐の化身であり、正体を見破られた後、下野国那須野原で殺生石になったという。. ンヘッド スキンヘッド（skinhead）は、反体制的な思想を持ち、意図的に剃髪した団体（およびその構成員）のことを指す。日本においては英語本来の意味とは異なり、単に頭髪を全て剃り上げたスタイルという意味で用いられることも多い。 もともとこの髪型は黒人運動や反体制の象徴であったが（SHARP、RASH、ARAといった団体がこれらを継承させている）、異民族に暴力行為を働くネオナチにこのスタイル（＋野戦服の上着にジーパン姿、靴は軍用半長靴）を好む者が多いため、近年では極右・ネオナチのシンボルとされている。こうした若者集団を「スキンヘッド（skinhead）」（複数形でスキンヘッズ skinheads）と呼ぶ。.

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